Dana 1. travnja naše je bratstvo „Vitezovi Bezgrešnog Srca Marijina“ zaprimilo dopis pučke pravobraniteljice, mr. sc. Tene Šimunović Einwalter, u kojem se traži očitovanje organizatora javne molitve krunice u Zagrebu na njezine upite vezano za prvenstveno diskriminaciju žena kojima nije dopušteno moliti s muškarcima, ali i prolaznika kojima zbog bannera nije dopušteno prolaziti kroz naše jednomjesečno molitveno okupljanje.
Odgovor bratstva ovdje donosimo u cijelosti:
Poštovana, slijedom Vašeg dopisa, prije svega moramo istaknuti zabrinutost zbog činjenice da se, a suprotno Vašim – u uvodu Vašeg dopisa – naznačenih ustavnih i zakonskih ovlasti te dužnosti, istim dopisom zapravo uključujete u diskriminatornu kampanju (predvođenu kako određenim organizacijama civilnog društva, tako i medijima, ali i političkim dužnosnicima) omalovažavanja i narušavanja temeljnih ljudskih prava i sloboda velikog broja građana koji se, svake prve subote u mjesecu, okupljaju u nizu hrvatskih gradova kako bi, ni više, ni manje, molili krunicu.
Nadalje, a prije dostave traženih očitovanja, ljubazno molimo dodatna pojašnjenja zaprimljene pritužbe, a radi potpunog i točnog očitovanja:
a) molimo da nam dostavite naziv građanske inicijative koja je podnijela predmetnu pritužbu;
b) molimo da precizirate koje se to konkretne „diskriminatorne poruke usmjerene prema ženama“ navodno šire putem javne molitve, na koji način se očituje navodna „zloupotreba vjerskih osjećaja u političke svrhe“ (napominjemo kako se od samog početka radi o apolitičnoj inicijativi), kao i u čemu se konkretno sastoji navodno „narušavanje temeljnih vrednota ustavnog poretka Republike Hrvatske“. U našem Statutu i Pravilniku jasno stoji da je bratstvo „Vitezovi Bezgrešnog Srca Marijina“ katolički pokret vjernika laika usmjeren na evangelizaciju muškaraca, bez ikakvih političkih aspiracija;
c) molimo pojašnjenje što se u Vašem dopisu podrazumijeva pod terminima
„protuprosvjedi“ odnosno „protuprosvjednici“, s obzirom na to da predmetna okupljanja predstavljaju molitvena, a ne prosvjedna okupljanja. Slijedom navedenog, smatramo da se u konkretnom slučaju mogu razlikovati dvije skupine – molitelji i prosvjednici – dok bi pojam „protuprosvjednika“ podrazumijevao osobe koje prosvjeduju protiv prosvjednika, što ovdje nije primjenjivo. Nije uputno izjednačavati molitelje i prosvjednike jer molitva nije prosvjed.
Neovisno o navedenom, u nastavku dostavljamo očitovanje na postavljena pitanja. Prije svega naglašavamo kako su predmetna okupljanja isključivo vjerskog karaktera te predstavljaju ostvarivanje ustavom zajamčenih prava na slobodu vjeroispovijesti i javnog okupljanja. Okupljanja se organiziraju kao molitveni čin vjernika, bez političkih ciljeva ili namjere diskriminacije bilo koje skupine.
1. Način pozivanja i određivanja sudionika
Na molitvena okupljanja poziva se javno, putem internetskih stranica i društvenih mreža. Sudjelovanje je dobrovoljno i otvoreno svim zainteresiranim osobama koje žele sudjelovati u molitvi u skladu s njezinim oblikom. Sudionikom molitvenog okupljanja smatra se svaka osoba koja mu pristupi dobrovoljno, mirno i s namjerom sudjelovanja u molitvi, uz poštivanje reda, dostojanstva okupljanja i uputa nadležnih tijela, kako stoji u svakom našem pozivu na molitveno okupljanje. Ne postoji formalni postupak „odobravanja” ulaska u javni prostor kao takav, niti se građanima uskraćuje pravo boravka na Trgu. Središnji dio molitvene formacije namijenjen je osobama koje na taj način konkretno sudjeluju u molitvi.
2. Sudjelovanje žena
Ženama nije zabranjeno prisustvovati molitvi te mogu slobodno sudjelovati u neposrednoj blizini okupljanja. Specifičnost oblika molitve proizlazi iz duhovne inicijative usmjerene na muškarce, s ciljem poticanja njihove osobne duhovne odgovornosti. Takav oblik molitve ne predstavlja isključivanje, već je jedan od oblika organiziranog vjerskog izražavanja. Na Vaše pitanje o sudjelovanju žena odgovaramo da žene nisu isključene iz molitve niti iz blizine okupljanja. One su redovito prisutne i mole uz nas, ali izvan unutarnjeg prostora koji je određen za muški dio molitve. Time se ne uspostavlja nikakva zabrana pristupa javnom prostoru, nego se čuva poseban oblik muške molitvene inicijative, dok se istodobno poštuje prisutnost i dostojanstvo žena koje žele moliti zajedno s nama.
Dakle, žene nisu udaljene od molitve, nego sudjeluju na način koji ne narušava unutarnji oblik našeg okupljanja, pri čemu valja istaknuti da ne postoje mjere prisile niti udaljavanja žena iz prostora okupljanja. Takvo razumijevanje u skladu je i s katoličkim shvaćanjem dostojanstva svake osobe te prava vjernika laika da prema svom pozivu i savjesti javno žive i svjedoče vjeru, uvijek uz dužno poštovanje prema drugima i bez prisile prema bilo kome. Naša je nakana upravo takva: moliti, svjedočiti vjeru i pritom ne zadirati u prava drugih.
3. Sudjelovanje maloljetnika
Maloljetnici, bez obzira na spol, mogu sudjelovati uz pratnju i suglasnost roditelja ili skrbnika. Maloljetnim osobama nije zabranjen dolazak na Trg niti prisutnost u javnom prostoru. Što se tiče neposrednog sudjelovanja u središnjem dijelu molitvenog okupljanja, ono se odvija uz odgovornost i prosudbu roditelja odnosno zakonskih skrbnika, vodeći računa o naravi javnog
okupljanja, dobi djeteta i okolnostima na terenu.
4. Razlozi za prostorno organiziranje (banneri)
Vizualno označavanje prostora (držanje bannera) koristi se radi organizacije okupljanja, molitvenog karaktera događaja, a ne radi ograničavanja javnog prostora u pravnom smislu. Prostor u kojem kleče molitelji nije formalno „ograđen“ u smislu isključivanja javnosti, već se radi o simboličnom formiranju molitvenog kruga radi očuvanja dostojanstva i sabranosti molitve, ali i zbog sigurnosnih razloga.
Naime, taj je način organizacije uveden u siječnju 2023. godine nakon napada, ometanja i provokacija od strane prosvjednika isključivo radi sigurnosti sudionika i uspostave reda na okupljanju. Način postavljanja bannera dogovoren je i zbog uvjeta koje je policija postavila radi učinkovitijeg osiguranja okupljanja zbog prisutnih prosvjednika. Pritom se uvijek vodi
računa da uz označeni prostor ostane slobodan prolaz za građane te da kretanje drugih osoba kroz javni prostor ne bude onemogućeno.
Sukladno odredbama Zakona o javnom okupljanju, organizator javnog okupljanja dužan je osigurati da se okupljanje odvija mirno i sigurno, što uključuje obvezu poduzimanja mjera za očuvanje reda i mira te zaštitu sudionika i imovine (čl. 14.), kao i organizaciju i djelovanje redarske službe radi nadzora i sprječavanja narušavanja reda (čl. 16.), pri čemu samo
okupljanje mora biti mirno i nenasilno (čl. 5.). U tom smislu organizator ima pravo i obvezu organizirati prostor okupljanja na način koji omogućuje njegovo nesmetano i dostojanstveno odvijanje, uz suradnju s nadležnim tijelima.
Sve to može potvrditi nadležna policijska postaja, u dogovoru s kojom se svakog mjeseca postavljaju banneri i osigurava prostor.
5. Odnos prema drugim građanima
Svrha bannera i formacije sudionika nije onemogućavanje građana u korištenju Trga kao javnog prostora, nego očuvanje minimalnog prostora potrebnog za nesmetano i dostojanstveno odvijanje same molitve. Kao i kod svakog drugog okupljanja, prolazak kroz samu jezgru okupljanja remetio bi njegovo odvijanje.
Dakle, nije riječ o zabrani pristupa javnom prostoru kao takvom, nego o organizacijskom nastojanju da se tijekom trajanja molitve očuva red, sigurnost i sabranost sudionika te izbjegnu nepotrebni neposredni kontakti i moguće incidentne situacije, kakvih je dosad već i bilo.
Zaključno, još jednom ističemo da predmetno okupljanje nema za cilj diskriminaciju, ponižavanje ili isključivanje bilo koje osobe, nego ostvarivanje ustavnog prava na slobodu vjeroispovijesti i javno očitovanje vjere, uz mirno i dostojanstveno ponašanje sudionika te poštivanje javnog reda i prava drugih osoba.
Stojimo na raspolaganju za dodatna pojašnjenja.
Foto: Zvonimir Žulj
