SAVJETI MONTFORTA Posveta Mariji u svakodnevici

Monrfort uspoređujuće posvetu ili sveto ropstvo ljubavi sa stablom života koje je Duh Sveti zasadio u našu dušu i daje kratki niz praktičnih savjeta za duhovni život od velike važnosti. Što ih budemo više razmatrali i slijedili, otkrivat ćemo u njima veću razboritost i evanđeosku mudrost. Svetac uči:

„Posveta jest pravo Drvo života: Izabrana dušo, jesi li djelovanjem Duha Svetoga razumjela što sam upravo rekao? Zahvali Bogu! To je tajna skoro svima nepoznata. Ako si našla skriveno blago u Marijinu polju, dragocjeni evanđeoski biser, treba sve prodati da ga stekneš; treba prinijeti žrtvu sama sebe u ruke Marijine, i u njoj se sretno izgubiti da nađeš Boga sama. Ako je Duh Sveti zasadio u tvojoj duši pravo Drvo života, a to je pobožnost koju ti upravo rastumačih, treba uložiti svu moguću brigu da ga uzgojiš, da bi ti dao plod u svoje vrijeme. Ova je pobožnost goruščino zrno o kojemu se govori u Evanđelju; ono je po izgledu najmanje od svih zrna, pa ipak naraste dosta veliko i tjera svoju stabljiku tako visoko da ptice nebeske, tj. izabrani, na njoj savijaju svoje gnijezdo i odmaraju se u njezinoj sjeni za vrijeme sunčane žege i nalaze u njoj sigurno utočište protiv divljih zvijeri.

Kršćanska sloboda: Prvo. – Ovo Drvo zasađeno u srcu zaista vjernom, hoće da bude na punom vjetru, bez ikakva ljudskog oslonca; ovo Drvo, budući božansko, hoće da uvijek bude bez ikakva stvorenja koje bi ga moglo priječiti da se diže prema svom počelu, a to je Bog. Prema tome, ne smijemo se oslanjati na vlastitu vještinu, ili na svoje darove čisto naravne, ili na ugled i vlast ljudi: potrebno je da se utječemo Mariji i oslanjamo na njezinu pomoć.

Neprekidni kontemplativni pogled duše: Drugo. – Potrebno je da duša, u kojoj je zasađeno ovo Drvo, bude neprekidno zauzeta – poput dobra vrtlara – time da ga čuva i promatra. Jer ovo Drvo, budući da je živo i da mora dati plod života, hoće da ga neprekidni pogled i promatranje duše uzgaja i povećava; i posao savršene duše jest da na to neprekidno misli, da joj to bude glavno zanimanje.

Evanđeosko odricanje: Treće. – Treba iščupati i posjeći korov i trnje koji bi mogli vremenom ugušiti ovo Drvo ili ga spriječiti da donese svoj plod: to jest treba biti vjeran, te mrtvenjem i nanošenjem sile samom sebi presijecati i odrezivati sve beskorisne užitke i isprazne poslove sa stvorenjima, drugim riječima, razapinjati svoje tijelo, šutjeti i mrtviti svoja sjetila.

Daleko od samoljublja: Četvrto. – Treba paziti da ga gusjenice ne oštete. Te su gusjenice neuredna ljubav prema samom sebi i svojim ugodnostima što izjeda zeleno lišće i lijepe nade u plod koje je Drvo imalo: jer se samoljublje i ljubav prema Mariji nikako ne slažu.

Borba protiv grijeha: Peto. – Ne smijemo pustiti životinje da mu se približe. Te životinje su grijesi koji bi mogli zadati smrt Drvetu Života samim svojim dodirom: ne smije ga se dotaći ni njihov dah, to jest laki grijesi, koji su uvijek jako opasni ako o njima ne vodimo brigu.

Molitve i Euharistija: Šesto. – Treba neprestano natapati ovo božansko Drvo svetim pričestima, svetim misama i drugim javnim i privatnim molitvama, bez čega bi to drvo prestalo donositi ploda.

Vjernost i mir u kušnjama: Sedmo. – Ne trebamo se rastužiti ako ga vjetar trese i drma, jer je potrebno da ga vjetar kušnja trese da ga obori, da ga okruži snijeg i led kako bi ga pogubio: to jest ovu će pobožnost prema Svetoj Djevici nužno napadati i protusloviti joj; ali ipak, ako ustrajemo da je gajimo, ne treba se ničega bojati.

Plod Drveta života, plod Marije jest Isus: Predodabrana dušo, budeš li na taj način uzgajala svoje Drvo života koje je nedavno zasadio u tvojoj duši Duh Sveti, uvjeravam te da će u kratko vrijeme tako visoko uzrasti da će nebeske ptice u njemu prebivati, i postat će tako savršeno da će konačno – kada za to bude vrijeme – dati svoj plod časti i milosti, to jest ljubaznog i poklona dostojnog Isusa, koji je bio i uvijek će biti jedini Marijin plod. Sretne li duše u kojoj je zasađena Marija – Drvo života; još sretnija ona u kojoj Marija raste i cvjeta; veoma sretna je ona u kojoj Marija donosi svoj plod; ali najsretnija od svih jest ona koja taj plod kuša i čuva sve do smrti i u vijeke vjekova. Tako budi.“ (MT 70- 78)

Vidimo da sv. Ljudevit na slikovit način prikazuje dinamiku rasta duhovnoga življenja posvete objašnjavajući na koji način usvajati stil duhovnog života pa da put sazrijevanja dovede dušu do sjedinjenja s Isusom. Radi se o istoj temi koju svetac razlaže kada govori o sredstvima da se postigne i sačuva Mudrost. Duhovna je dinamika ista, iako izražena na drugi način.

Sv. Ljudevit duhovnost posvete uspoređuje sa stablom života i ukazuje na pravu pobožnost Mariji kao sredstvo da se postigne sjedinjenje s Isusom. Pri tom se poziva na djelovanje Duha Svetoga čije djelovanje je u temeljima svake kršćanske duhovnosti pa i življenja posvete. Naime, u Duhu Svetome vjernik ispravno shvaća temelje nauke posvete kao i potrebu suradnje s milošću. Duhovni život kao takav je nužno otvoren rastu i sazrijevanju. Na tom putu nije dosta jedanput se posvetiti, učiniti jedan čin, traži se ustrajan i svakodnevni napor koji je potrebno ulagati da bi se dogodio duhovni rast.

Taj napor koji vjernik ulaže u življenje posvete, što je Montfort izrazio koristeći i terminologiju sredstava, vodi dušu putem umiranja sebi i kršćanske slobode u potpunom povjerenju u Boga i Marijin zagovor, i to istim sredstvima žarke želje, mrtvljenja i neprestane molitve. Na taj način vjernik se oslobađa svega što bi moglo biti zaprekom sjedinjenju s Isusom.

Da bi osoba rasla i sazrijevala u duhovnosti posvete, što je simbolički izraženo slikom stabla koje je Duh Sveti zasadio u dušu, sv. Ljudevit preporučuje kršćansku slobodu, evanđeosko odricanje, odbacivanje samoljublja, borbu protiv grijeha, a kad smo govorili o sredstvima vidjeli smo to su teme povezane sa sveopćim mrtvljenjem. Svetac isto tako preporuča i molitvu, euharistiju, neprekidni kontemplativni pogled duše i vjernost i mir u kušnjama, teme povezane s dinamikama neprestane molitve.

Zbog toga preporučamo usporedno čitanje ovog poglavlja sa šestim u kojima smo obradili duhovnu dinamiku sredstava da se postigne i sačuva Mudrost.   

Izvor: monfortanci.com