O tome su govorili i poučavali mnogi veliki sveci, crkveni naučitelji i drugi istaknuti crkveni ljudi.
Sveti Bernardin Sienski i blaženi Bernardin de Bustis
Jedan od njih bio je sveti Bernardin Sienski, nedvojbeno najpoznatiji propovjednik u Italiji početkom 15. stoljeća. Iako njegovo ime možda nije svima poznato, upravo je zbog svoje velike pobožnosti prema Presvetom Imenu Isusovu proširio poznati simbol Isusova imena sastavljen od prva tri grčka slova njegova imena – IHS.
U jednoj od svojih velikih propovijedi Bernardin je rekao:
„Možemo pobožno vjerovati, ali ne i tvrditi, da je Presveti Sin Božji Isus svome poočimu iskazao istu povlasticu koju je dao svojoj Majci: kao što je nju uznio na nebo tijelom i slavnom dušom, tako je i Josipa na dan svoga uskrsnuća uzeo sa sobom u slavu Uskrsnuća.”
Dodao je:
„Kao što je ova slavna obitelj – Krist, Djevica i Josip – zajedno živjela na zemlji u životnim naporima i milosti ljubavi, tako sada zajedno kraljuju na nebu u slavi tijela i duše.”
Kada je svetac u Padovi propovijedao da se sveti Josip nalazi na nebu, tijelom i dušom, zabilježeno je da se iznad njegove glave pojavljuje sjajan nebeski križ od zlata. Prisutni su to shvatili kao potvrdu istinitosti onoga što su slušali.
Drugi čovjek sličnog imena, blaženi Bernardin de Bustis, svjedočio je tom izvanrednom događaju te je također čvrsto vjerovao da je sveti Josip uskrsnuo zajedno s Isusom i da se nalazi na nebu, tijelom i dušom.
Jean Gerson
U isto vrijeme, Jean Gerson, kancelar katedrale Notre-Dame u Parizu, dijelio je isto uvjerenje kao i sveti Bernardin Sienski.
U tom je razdoblju često zazivao Josipovu pomoć tijekom Koncila u Konstanzu, koji se bavio pitanjem velikog zapadnog raskola.
Sveti Franjo Saleški
Nadalje, crkveni naučitelj sveti Franjo Saleški održao je snažnu propovijed o toj temi tijekom niza svojih duhovnih konferencija.
U 19. konferenciji rekao je:
„Nipošto ne smijemo sumnjati da ovaj slavni svetac (Josip) ima veliku moć pred Onim koji ga je toliko uzvisio da ga je primio na nebo i tijelom i dušom; to je još vjerojatnije jer ovdje na zemlji nemamo nijednu njegovu relikviju. Čini mi se da nitko ne može sumnjati u tu istinu. Jer kako bi Onaj koji mu je bio poslušan cijeloga svoga života mogao uskratiti tu milost svetom Josipu?”
Nakon što je opisao što se možda dogodilo prilikom susreta Isusa i svetog Josipa u predvorju pakla (kako je tada nazivano mjesto gdje su pravedne i svete duše čekale Kristovo uskrsnuće), nastavio je:
„Ako je istina, kao što moramo vjerovati, da će naša tijela uskrsnuti na dan suda po snazi Presvetog Sakramenta koji primamo, kako onda možemo sumnjati da je naš Gospodin sa sobom na nebo uznio tijelom i dušom slavnog svetog Josipa, koji je imao čast i milost toliko ga puta nositi u svojim blagoslovljenim rukama, u kojima je naš Gospodin toliko uživao? O, koliko mu je nježnih poljubaca dao svojim svetim ustima, nagrađujući tako, barem djelomično, njegov trud!”
Ovaj veliki crkveni naučitelj sasvim jasno zaključuje:
„Sveti Josip je, dakle, na nebu tijelom i dušom; u to nema nikakve sumnje.”
Papa Ivan XXIII.
Nekoliko stoljeća kasnije, u homiliji iz 1960. godine, sveti Ivan XXIII. rekao je da „možemo pobožno vjerovati” kako se i sveti Josip nalazi na nebu, tijelom i dušom.
Sveti Leonard iz Porto Maurizija
I drugi su sveci dijelili isto uvjerenje. Veliki propovjednik iz 18. stoljeća, sveti Leonard iz Porto Maurizija, također je vjerovao i objašnjavao zašto je sveti Josip, poput svoje zaručnice Marije, na nebu tijelom i dušom.
Mudri daju razloge
Sveci i blaženici imali su dobre razloge za ovo vjerovanje, zajedno s određenom duhovnom logikom. Očito je da ne postoje tjelesne relikvije svetog Josipa. Nitko ih nikada nije ni tvrdio da postoje.
U svojoj poznatoj propovijedi o svetom Josipu, Bernardin je naveo više razloga. Rekao je:
„Jer je zapisano (Mt 27,52): ‘Otvorili su se grobovi i uskrsnuše mnoga tijela preminulih svetaca.’ Prema Jeronimu, to se dogodilo prilikom Gospodinova uskrsnuća jer je Gospodin ‘Prvorođenac od mrtvih i Vladar kraljeva zemaljskih’, kako čitamo u Otkrivenju (1,5).”
Nastavio je:
„Kažem da su te duše uskrsnule s Kristom kao dokaz njegova uskrsnuća. To Matej (27,52-53) jasno navodi kada kaže: ‘A pošto on uskrsnu, oni iziđoše iz grobova, uđoše u sveti grad i pokazaše se mnogima.’ Možemo pobožno vjerovati da je među tim uskrsnulima bio i presveti Josip.”
U knjizi Posveta svetom Josipu, otac Donald Calloway iz Družbe marijanskih otaca Bezgrješnog Začeća razmišlja o tome što su vjerovali Bernardin i drugi sveci:
„Sasvim je razumljivo da je sveti Josip bio među njima.”
„Ako su ljudi uskrsnuli od mrtvih nakon Isusove smrti – što je jasno navedeno u Matejevu Evanđelju – zar sveti Josip ne bi bio među njima? Zašto bi naš Gospodin uskrisio druge mrtve, a svoga vlastitog ljubljenog oca ostavio u grobu? Sveti Josip veći je od svih starozavjetnih proroka, uključujući i svetog Ivana Krstitelja.”
Spominjući da su mnogi sveci vjerovali kako je sveti Josip uznesen na nebo poput svoje supruge Marije, otac Calloway nastavlja:
„Ima mnogo smisla kada o tome razmišljamo. Ako je Isus tijelo svoje Majke uznio na nebo, zašto to isto ne bi učinio za svoga ljubljenog Oca? Koji bi sin, da ima božansku moć, uzeo tijelo svoje majke na nebo, a tijelo svoga oca ostavio u grobu?”
Otac Calloway zatim dodaje jednu prekrasnu misao za „razmatranje” i „duhovno uživanje”, temeljenu na Matejevim riječima (27,52-53). Ako je sveti Josip bio među onima koji su uskrsnuli i pojavili se mnogima u Jeruzalemu, pita:
„Kome bi se sveti Josip najvjerojatnije otišao pokazati? Pa, svojoj supruzi, naravno! Zamislite taj slatki susret, taj čedni zagrljaj ispunjen suzama!”
Neograničeno zagovorništvo svetog Josipa
Čini se da je i sveti Franjo Saleški imao nešto slično na umu tijekom svoje duhovne konferencije o svetom Josipu. Nakon što je iznio razloge koje smo već vidjeli i dodao još mnoge druge u prilog vjerovanju da je sveti Josip na nebu tijelom i dušom, nastavio je oduševljeno govoriti o tome što možemo očekivati po pobožnosti prema njemu i njegovu zagovoru za nas.
Sveti Franjo Saleški je rekao:
„O, kako bismo trebali biti sretni kada bismo zaslužili imati udjela u njegovu svetom zagovoru! Jer mu ništa neće biti uskraćeno, ni od naše Gospe ni od njezina slavnog Sina.
On će nam, ako se u njega pouzdamo, isprositi sveti rast u svim krepostima, osobito u onima koje je sam posjedovao u najvećoj mjeri: u presvetoj čistoći tijela i duha, najljepšoj kreposti poniznosti, postojanosti, hrabrosti i ustrajnosti; krepostima koje će nam pomoći pobijediti naše neprijatelje u ovom životu i zadobiti milost da u vječnom životu uživamo nagradu pripremljenu za one koji slijede primjer svetog Josipa dok je živio na zemlji – nagradu koja nije ništa manje nego vječna sreća, u kojoj ćemo uživati jasno gledanje Oca, Sina i Duha Svetoga.”
Stoga možemo pobožno vjerovati da je sveti Josip već sada, tijelom i dušom, sa svojim poočimom Isusom i svojom suprugom Marijom na nebu.
Izvor: churchpop.com
Prijevod: M. Đ.
