Prema najnovijim podatcima istraživačkog centra Pew, budizam je jedina religija koja je 2020. imala manje vjernika nego 2010., što je pad od 18,6 milijuna, uglavnom zbog niske stope nataliteta u pretežno budističkim zemljama, kao i promjena u kulturi mladih u društvima jugoistočne Azije. Prosječna dob među budistima, s 40 godina, najviša je među raznim religijama.
Istraživački centar Pew upravo je objavio svoje najnovije izvješće o tome kako se svjetski religijski krajolik promijenio u razdoblju 2010. – 2020. Općenito, rastuća svjetska populacija odražava se u porastu broja vjernika. Kršćani ostaju najveća vjerska skupina; međutim, iako rastu u apsolutnom smislu, njihov udio u globalnoj populaciji pao je za 1,8 posto, što je znak da je njihov rast bio sporiji od ukupnog prosjeka. Muslimani su najbrže rastuća skupina, s relativnim porastom od 1,8 posto, a slijede ih neopredijeljeni, oni koji se ne identificiraju ni s jednom religijom, koji su zabilježili porast od nešto manje od 1 posto.
Sveukupno, kršćana ima oko 2,3 milijarde, slijede muslimani s 2 milijarde i neopredijeljeni s 1,9 milijardi. Hindusi, Židovi i druge skupine svrstane pod naslov „ostale religije“ (bahá’í, taoisti, džaini, sikhi itd.) rasle su istom stopom kao i svjetska populacija, bez ikakvih značajnih postotnih varijacija. Hinduista ima oko 1,2 milijarde; Židova 14,8 milijuna; a ostalih malih vjerskih skupina oko 200 milijuna.
Jedna činjenica je posebno upečatljiva usred svih brojki; globalno, jedina skupina koja je opala čak i u apsolutnom iznosu su budisti. Trenutno ih ima nešto više od 324 milijuna, ili 18,6 milijuna manje (-5,4 posto) nego u prethodnom desetljeću. Budisti sada čine 4,1 posto svjetske populacije, u odnosu na 4,9 posto u 2010. godini. Procjena veličine budističke populacije nije lak zadatak, jer u istočnoazijskim društvima, gdje je religija jaka, religioznost može poprimiti različite osobine. Procjene na kojima se temelji izvješće istraživačkog centra Pew polaze od sljedećeg pitanja: „Koje ste vjeroispovijesti, ako uopće jeste?“
Na nekoliko mjesta u Aziji, „religija“ se često opisuje kao nešto organizirano i hijerarhijski uređeno, poput kršćanstva, a neki budisti odbacuju ovu vrstu formalne pripadnosti. Uz to, vjerske skupine rastu ili ne rastu iz dva razloga: članovi se pridružuju drugoj skupini ili su demografski trendovi. Ovaj drugi aspekt posebno je imao snažan utjecaj na budiste. Čini se da to potvrđuje činjenica da je, u apsolutnom smislu, njihov pad trenutno u skladu sa širim demografskim trendovima. Budući da budizam gotovo da nije prisutan u zemljama s najvišom stopom nataliteta, njegov pad uvelike odražava demografski pad u zemljama poput Kine ili Japana. Prosječna dob među budistima – blizu 40 godina – sada je najviša među velikim vjerskim skupinama.
Tajland je zemlja s najvećim brojem budista na svijetu – 68 milijuna, 94 posto stanovništva. Slijedi Kina s 53 milijuna, odnosno oko 4 posto stanovništva, zatim Mjanmar, Japan i Vijetnam. U Južnoj Koreji postotak budista pao je za 7 posto; u ovom slučaju pad nije samo demografski, već i kulturni, s rastućim brojem ljudi koji se identificiraju kao nepripadnici. Suprotno tome, Vijetnam je jedina velika zemlja u kojoj se broj neograničenih smanjio, za 7 posto u promatranom razdoblju. I u Tajlandu broj budista opada zbog starenja stanovništva. Međutim, to ne znači automatski da se mladi Tajlanđani udaljavaju od religije.
Nedavno istraživanje Instituta za studije jugoistočne Azije (ISEAS) otkriva, naprimjer, složeniju sliku. Studenti budističkih sveučilišta mole se manje od onih drugih vjera, a samo nešto više od polovice ispitanika oslanja se na vrijednosti svoje religije prilikom donošenja važnih odluka. Međutim, isto istraživanje pokazuje da većina ove skupine još uvijek smatra religiju bitnim dijelom svojih života. Jaz između prakticiranja i njegove percipirane važnosti više ukazuje na promjenu u načinu doživljavanja duhovnosti nego na njezino napuštanje.
Moglo bi se tvrditi da je manje dogmatična religija poput budizma više od drugih podložna promjenama, posebno među mladima. Širenje takozvanog Mutelua je simbolično za to. Izraz dolazi od naslova indonezijskog filma iz 1979. – Mutelu: Okultni rat – koji istražuje teme poput praznovjerja i crne magije, ali je s vremenom poprimio šire i nijansiranije značenje. Danas se odnosi na niz duhovnih praksi koje su se snažno nametnule među mladim Tajlanđanima, koji su diktirali njihova pravila: amuleti imaju moderan i minimalistički dizajn, kompatibilan s estetikom društvenih mreža, a online iskustvo je poraslo na štetu posjeta hramovima. Čini se da mladi ljudi traže smisao prema kodovima specifičnim za generaciju Z, reinterpretirajući duhovnost na neortodoksan način. Mutelu stoga ne bi mogao biti samo jednostavna moda, već i znak duhovne dimenzije nove tajlandske generacije koja ne pronalazi odgovore u tradicionalnim modelima.
Izvor: zenit.org
Preveo: M. Đ.
Foto: Unsplash
