Pitanje: Zašto se Crkva protivi postupcima liječenja neplodnosti? Osobno mislim da nema ništa loše u tome da bračni par razmotri liječenje neplodnosti kako bi dobio dijete. Zašto se to smatra smrtnim grijehom? Mislim da se većina zamrznutih embrija implantira i da većinom nisu uništeni. Zanimljivo je i to da su mnogi ljudi začeti pomoću postupaka liječenja neplodnosti. Ne smatram ih pogreškama.
Odgovara vlč. Edward McIlmail:
Crkva se ne protivi svim postupcima liječenja neplodnosti. Protivi se neetičnim postupcima.
In vitro oplodnja (IVF) ozbiljno je moralno pogrešna iz više razloga.
Prvo, zahtijeva da muškarac proizvede sjeme na nemoralan način.
Također, IVF tretira djecu kao proizvode. Umjesto da budu začeta kroz ljubavni zagrljaj muža i žene, djeca se stvaraju u laboratoriju pokretom ruke tehničara.
Svaki embrij je ljudski život, ljudsko biće — a IVF je doveo do toga da su stotine tisuća njih (a možda i više, nitko točno ne zna) ostavljene zamrznute u spremnicima diljem zemlje. Česti su izvještaji o napuštenim embrijima.
Tu su i priče o pogrešno označenim i zamijenjenim jajnim stanicama i spermijima. Jednostavna internetska pretraga dovest će vas do priča o liječnicima koji su koristili vlastito sjeme kako bi začeli desetke djece a da njihove pacijentice to nisu znale.
Usput, možda biste trebali malo razmisliti o vlastitom pitanju. Za embrije ste rekli da „većinom nisu uništeni”. Čovjek se pita znači li to da vam je prihvatljivo da se embriji ponekad uništavaju.
Nitko ne niječe ljepotu i vrijednost djeteta. No to ne znači da dijete može biti začeto na bilo koji mogući način.
Bilo bi dobro pročitati više o katoličkom pogledu na IVF. Neki izvori uključuju esej „Začet, a ne stvoren” te tekstove National Catholic Bioethics Centera o „osinjaku problema” i roditeljskim željama.
O svemu tome vrijedi moliti i razmišljati. U konačnici, riječ je o pitanju života i smrti.
Izvor: regnumchristi.com
Prijevod: M. Đ.
Foto: Unsplash
